色的词语有什么不对(补充词语什么色不一?)

1.补充词语什么色不一?

词语:颜色不一。具体解释如下:

意思是指:颜色不一致,颜色不是一样的。一,一致,一样的意思。不,是否定的意思,所以,不一,就是指不一样,不一致。

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近义词:五彩缤纷

表示颜色繁多,色彩绚丽,十分好看的样子。

其中,五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。近义词五颜六色、姹紫嫣红;反义词决然无色、黯然无色、黯淡无光。

读音:[ wǔ cǎi bīn fēn ]

出处:峻青《地下水晶宫》:“墙壁上有着许多霜花似的花纹,在灯光的照耀下,满墙都放射着五彩缤纷的光芒,就好象是彩虹织成似的。

2.“色既是空,空既是色”是谁说的

空即是色,色即是空,出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经。

全文如下: 般若波罗密多心经(中文版-略本) Heart Sutra in Chinese 唐朝玄奘法师汉译版。 观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。

舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。 舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。

是故空中无色, 无受想行识。 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法。

无眼界, 乃至无意识界。 无无明, 亦无无明尽; 乃至无老死, 亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故, 菩提萨?? 依般若波罗密多故, 心无罣碍; 无罣碍故, 无有恐怖; 远离颠倒梦想, 究竟涅盘。 三世诸佛, 依般若波罗密多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗密多, 是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒, 能除一切苦, 真实不虚。 故说般若波罗密多咒、即说咒曰: 揭谛、揭谛, 波罗揭谛, 波罗僧揭谛, 菩提萨婆诃。

“色不异空空不异色。色即是空空即是色。”

受想行识亦复如是 色即四大幻色。空乃般若真空。

众生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。

菩萨因修般若观慧照了幻色。即是真空。

其犹融冰为水。然色之与空其体无殊。

故曰色不异空空不异色。如冰不异水。

水不异冰。 复恐钝根众生不了犹存色空二见。

故曰色即是空空即是色。如冰即是水。

水即是冰。若受若想若行若识。

莫不皆然。此乃一经之要。

般若之心也 全文注解如下:(以上是在下面摘出来的) 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时 观自在者。

能修般若之菩萨也。般若波罗蜜多者。

菩萨所修之法也。菩萨用般若观慧照了自心。

清净圆融无碍。故称自在。

此自行也。复念世间受苦众生。

令其修习此法改恶迁善。离苦得乐无不自在。

此化他也。菩萨者。

梵语菩提萨?省;ّ跃踔谏5³破腥叽勇砸病P姓咝扌幸病I畎闳粽摺J迪喟闳粢病7浅跣那持钦咚酃试粕钜病J闭咂腥扌邪闳羰币? 照见五蕴皆空。 度一切苦厄 照者观也。

五蕴者。色受想行识也。

蕴者积聚也。空者真空也。

色者色身也。受者领纳也。

想者思想也。行者作造也。

识者分别也。识即心王。

受想行是心所也。度者度脱也。

一切苦厄者。世间之众苦也。

菩萨由照五蕴空寂。离生死苦。

复闵在迷众生颠倒妄想。 悖理乱常不忠不孝。

十恶五逆致受众苦。故说此般若法门令其修习皆得解脱也。

已上一段乃阿难结集法藏时。叙述观自在菩萨度生之功行。

此是别序也。下段自舍利子起。

始是观自在菩萨答舍利子所问也 舍利子 舍利子。佛之弟子。

智慧第一。因其为众请问。

故菩萨呼其名。 而告之云 色不异空空不异色。

色即是空空即是色。受想行识亦复如是 色即四大幻色。

空乃般若真空。众生由迷真空而受幻色。

譬如水之成冰也。菩萨因修般若观慧照了幻色。

即是真空。其犹融冰为水。

然色之与空其体无殊。故曰色不异空空不异色。

如冰不异水。水不异冰。

复恐钝根众生不了犹存色空二见。故曰色即是空空即是色。

如冰即是水。水即是冰。

若受若想若行若识。莫不皆然。

此乃一经之要。般若之心也 舍利子。

是诸法空相。不生不灭不垢不净不增不减 是诸法者。

指前五蕴也。空相者。

即真空实相也。菩萨复告舍利子云。

既了诸法当体。 即是真空实相。

实相之体本无生灭。既无生灭岂有垢净。

既无垢净。岂有增减乎 是故空中。

无色无受想行识 此真空实相之中。既不可以生灭垢净增减求之。

故总结云。无色无受想行识。

无即空也 无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法 真空实相之中既无五蕴亦无六根六尘。

此空十二入也 无眼界乃至无意识界 既无十二入。亦无十八界。

十八界者。六根六尘六识也。

乃至者。举其始末而略其中也。

如上五蕴十二入十八界。不出色心二法。

为迷心重者。说为五蕴。

为迷色重者。说为十二入。

为色心俱迷者。说为十八界。

已上三科修学之人。 随其根器但修一科。

即能悟入 无无明亦无无明尽。乃至无老死。

亦无老死尽 此空十二因缘也。无明者痴暗也。

谓于本性无所明了。非瞢然无知。

乃违理强觉之谓也。无无明等者。

菩萨以般若智观此无明。其性本空无生灭相。

故云无无明亦无无明尽也。乃至无老死亦无老死尽者。

义与前同。但举其始末而略其中也。

生相者。如法华经云。

无明缘行。乃至生缘老死是也。

灭相者。如经云。

无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭是也。

十二因缘亦名十二有支。一曰无明。

亦名烦恼。二曰行。

谓造作诸业。此二支乃过去所作之因也。

三曰识。谓起妄念初托母胎也。

四曰名色。从托胎后生诸根形也。

五曰六入。于胎中而成六根也。

六曰触出胎后六根对六尘也。七曰受。

谓领纳世间好恶等事。此五支乃现在所受之果也。

八曰爱。谓贪染五欲等事也。

九曰取。谓于诸境生取着心也。

十曰有。作谓有漏之因。

能招未来之果。此三支乃现在所作之因也。

十一曰生。谓受未来五蕴之身也。

十二曰老死。谓未来之身既老而死。

此二支乃来世当受之果也。此十二因缘该三世因果。

展转因依如轮旋转无有休息。一切众生迷而不知。

良可悲也。此本缘觉之人所观之境。

大乘菩萨彻照此境皆无实性。故云无也 无苦集灭道 无苦集灭道者。

观四谛清净也。苦即生。

3.成语什么光什么样

大模大样 形容态度傲慢,目中无人的样子。

各色名样 色:种类。各种类别,各种式样。

怪模怪样 形态奇怪。

像模像样 形容着重或隆重的样子。

一模一样 样子完全相同。

装模作样 样:模样、姿态。指故意做作,故做姿态。

各色各样 色:种类。各种类别,各种式样。

各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。

好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿,缺乏创造。

两般三样 不一样,不一致。

人模狗样 身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。

三般两样 指多个,也指耍手段,弄花样。

4.形容颜色的两字词语有哪些

一、红:红色;朱红;粉红色;梅红;玫瑰红;桃红;樱桃红;桔红色;石榴红;枣红色;莲红色

例:红色 [ hóng sè ]

1、红的颜色。

2、属性词。象征革命或政治觉悟高:~政权。~根据地。

二、蓝:靛青;蓝色;天蓝、蔚蓝;月光蓝;海洋蓝;海蓝;湖蓝;深湖蓝;中湖蓝;冰雪蓝

例:靛青 [ diàn qīng ]

1、深蓝。

2、靛蓝。

三、绿:豆绿;茶绿;葱绿玉绿;石绿深绿;暗绿;青绿;碧绿;蓝绿;黄绿;灰绿;褐绿

例:豆绿 [ dòu lǜ ]

像青豆那样的绿色。

四、黄:橙色;杏黄;蛋黄;藤黄;象牙黄;日光黄;土黄;砂黄;金黄;深黄;棕黄

例:橙色 [ chéng sè ]

界于红色和黄色之间的混合色,在一般情况下,通过波长610毫米的辐射线可作一般观察。

五、紫:墨紫;绛紫;暗紫;乌紫;蓝紫;鲜紫;深紫;浅紫;淡紫

例:绛紫 [ jiàng zǐ ]

暗紫中略带红的颜色。也作酱紫。

六、白:银白;乳白;米白;雪白;灰白;纯白;本白

例:银白 [ yín bái ]

白中略带银光的颜色:一场大雪把大地变成了~世界。

色的词语有什么不对

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